Unos cuantos argentinos que se hacen pasar por deportistas no pueden oscurecer ni enturbiar las relaciones entre dos pueblos hermanados por siglos de Historia.

 Tengo muy poco que decir sobre lo ocurrido en la final de ayer en Nueva York. No me gusta el fútbol. En realidad mi relación se adentra en la valoración negativa de esta actividad que tantas pasiones, dinero e hilos mueve. No he visto ni un minuto de los partidos del campeonato mundial de fútbol de 2026. Un amigo y mi familia me han hablado y enseñado algunos nombres de jugadores, de un entrenador y aportado datos del desarrollo de este evento mundial.

Ayer por la noche viví esas horas desde mi cama, escuchando cohetes, gritos y silencios que se me hacían inexplicables, y la alegría inagotable de mi nieta y la de mi esposa. Ya esta mañana, muy temprano, a las cinco y media, me desperté con cánticos de alegría por la victoria futbolística. Un rato más tarde un camarero me ha aportado su personal y detallada crónica. Después, de vuelta en casa, con mi mujer y la televisión me he ido enterando e indignando de los vergonzosos actos del equipo de Argentina. Tengo claro que unos impresentables, agresivos, violentos y maleducados jugadores de fútbol no pueden empañar ni oscurecer ni enturbiar las relaciones entre dos pueblos unidos por lazos de sangre, historia, cultura, idioma y solidaridad desde hace siglos.

El deporte, por definición es, o debería ser, otra cosa. Para mi, cuarenta y siete millones de personas no fueron representados por unos enrabietados jugadores que hasta dieron la espalda a los vencedores de esa competición de-por-ti-va. Por cierto, incluso Messi, a quién admiraba desde mi tremendo distanciamiento de su actividad, me decepcionó. Lo siento, gracias a Dios, no me gusta el fútbol.

 Enhorabuena al equipo español y a todas las personas que aman este deporte desde la limpieza y el cumplimiento de las normas, que es lo que dice el diccionario de la Real Academia Española, compartido por Argentina lingüísticamente hablando. 

Me viene a la memoria una mujer extraordinaria que tuve la suerte de conocer en Londres en 1986. Se llama Nelly y llevaba muchos años allí. Fue quizás la persona que más me ayudó en mi dura experiencia de emigrante en Inglaterra, junto a mis queridas amigas españolas Pili e Isabel, a Pepe, de Jaén y Luisa, de Italia e íntima amiga de Nelly. En ella pienso y en otras personas que conozco y aprecio, y en en esos lazos de los que hablaba, lejos de la violencia y las faltas de respeto incluso a su país, su gente y su bandera. ¡Viva España y viva Argentina!

Escenas entomológicas, 89: Ya están realizando sus vuelos nupciales los escarabajos sanjuaneros (Anoxia australis) en Villarrubia de los Ojos, Ciudad Real, España, a 15 de junio de 2026.

 Los escarabajos sanjuaneros o de San Juan son coleópteros. Son bastantes los géneros y especies que se conocen por prácticamente todo el mundo. Estos invertebrados sufren o, mejor dicho, experimentan, como tantos otros seres vivos, la metamorfosis. Eso supone que algunas especies tengan un ciclo vital de una duración de cuatro años, de los que tres años y muchos meses son de vida subterránea.

Su cuerpo, en la edad adulta, es fuerte y queratinoso, de hasta unos tres centímetros, y con dos pares de élitros, el exterior, rígido, color generalmente castaño, y el interior, ligero, plegable, muy nervado y casi transparente. 

Tienen estos curiosos escarabajos un vuelo potente y sonoro, que nos recuerda a los abejorros. 

Suelen alcanzar la madurez con la llegada del buen tiempo, ya desde abril, hasta junio, pero no son fechas exactas ni excluyentes, cuando los machos vuelan tras las hembras para fecundarlas. Las cópulas pueden tener lugar en los árboles y en el suelo. Las hembras, finalizados los acoplamientos, se entierran. Pondrán los huevos y acabará su vida.

Habitan generalmente en terrenos sueltos, arenosos y limosos. La puesta y la vida tendrá lugar en esa larga fase subterránea, aproximadamente a un metro de profundidad. Su alimentación se basa en raíces de esos medios sabulícolas. 

Aunque se les llama "sanjuaneros" atribuyéndoseles la eclosión en la noche culturalmente más larga del año, en realidad, como queda dicho, su salida a la superficie se va produciendo a lo largo de dos meses o más. Si lo pensamos fríamente lo que debió ocurrir durante mucho tiempo es que era esa noche cuando salía la gente a celebrar la fiesta. En este sentido es interesante traer a colación uno de los nombres en inglés de estos coleópteros, "maybug", algo así como "bicho de mayo", como ocurre en alemán, "maikafer". En italiano se les llama "maggiolino", con la referencia clara al mes de las flores. 

Durante siglos fueron considerados como plagas. En el siglo XVII, por ejemplo, hay relatos hoy considerados como totalmente verídicos, que hablan de cantidades ingentes de escarabajos, que supusieron, en un caso, el atasco de la maquinaria de un molino hidráulico. Se aportaron datos también por un reconocido y prestigioso naturalista del número de "fanegas" (traducción libre de una medida inglesa, en realidad del doble de capacidad que la castellana) que se recogieron en una parcela. 

Pero, veamos algún atributo más sorprendente y positivo. En Alemania a finales del siglo XIX y principios del XX los escarabajos sanjuaneros eran el motivo gráfico más utilizado para las tarjetas postales de felicitación de Pentecostés. Eran dibujos de gran calidad, con características naturalistas pero adaptados a escenas antrópicas, por ejemplo, eran representados remando en una barca o tocando instrumentos. También formaban parte de la cultura infantil, no siempre con resultado positivo para los escarabajos. 

Hoy, en 2026, ese protagonismo tanto agrícola como cultural y religioso, hasta donde conozco, ha desaparecido. 

En el caso de Villarrubia de los Ojos las primeras menciones me llegaron a través de Ramón Crespo Villegas, hace ya bastantes años. Después, David García Urda observó los vuelos, cópulas y enterramientos, cámara fotográfica en mano. Con Conce Sepúlveda Rodríguez de Guzmán pude visitar varios años esos parajes arenosos, para ver los sanjuaneros, fotografiarlos y estudiarlos, desde 2021.

En el caso villarrubiero la especie fotografiada es "Anoxia australis" aunque es muy posible que haya más. Personalmente no he localizado la más famosa, "Melolontha melolontha",que se encuentra citada en la mitad norte de la península Ibérica. También vimos y fotografíamos otro género en el río Bullaque, en un muestreo del grupo de Biodiversidad Virtual y Observation. 

Sigue siendo un aliciente natural y cultural, con la llegada del mes de junio ir a observarlos, ya con el sol puesto. Un espectáculo más de la Naturaleza. 

Para concluir quiero añadir que este año de 2026 en las Tiñosillas, Porzuna, Justo Coca los encontró en fechas muy tempranas, la primera quincena de abril. 

Brevi-aviario, 14. Mi primera golondrina común (Hirundo rustica) del año, 2 de febrero de 2024, en Piedrabuena, Ciudad Real, España.

 El pasado 2 de febrero de 2024 vi mi primera golondrina del año en Piedrabuena, Ciudad Real, España. Se cruzó a unos tres metros de altura delante de mi coche cuando salía del casco urbano en dirección a Arroba de los Montes, ya pasada la gasolinera.

Esa fecha es bastante significativa ya que es la Candelaria, por un lado y el Día Mundial de los Humedales, por otro. En el pueblo de Arroba de los Montes se celebra la festividad de La Candelaria que, como se sabe, tiene relación con la salida o no del invierno. Así, tras la misa se inicia la procesión con la imagen de la Virgen alrededor de la iglesia. Se está pendiente a que la vela o "candela" se mantenga encendida o se apague. Como no se apagó alguien dijo el refrán, que viene a decir que "el invierno está fuera".

Curiosamente, en español se dice que una golondrina no hace verano lo que viene a significar, también, para muchos, que no se puede generalizar partiendo de un sólo caso o dato. En francés el refrán es más exacto y dice que una golondrina no hace primavera:

"Une hirondelle ne fait pas le printemps".

En inglés, sin embargo, el dicho es similar al español:

"One swallow doesn´t make a summer".

Como vemos hay una gran similitud y la frase se atribuye a Aristóteles. De cualquier manera una golondrina bien merece mi atención, muy especialmente en fecha tan temprana y significativa como el 2 de febrero de 2024.

La celebración de platino de la reina de Inglaterra y aquellos tiempos duros y ocultados de Kenia.

 Hace unos días tuve la suerte de poder leer un artículo del periodista y humorista gráfico keniano Patrick Gathara. Me quedé sorprendido y me trajo a la mente algunos datos que hacía mucho tiempo que no recordaba y que, de alguna manera, me han servido, a lo largo de buena parte de mi vida, para alimentar y reforzar mi sentido crítico y mi desconfianza hacia todo lo oficial y hasta lo llamado políticamente correcto, aproximándome a lo herético. Más adelante entraré en detalles.

Y es que el 4 de junio de 2022, en el diario virtual de Aljazeera apareció un artículo de este escritor africano en el que, de alguna manera, redimensiona y encuadra el estrellazgo mediático del aniversario de la reina de Inglaterra.  Se pregunta el autor, con toda razón, cómo es posible que se haya olvidado una trayectoria verdaderamente oscura en diferentes episodios históricos de este largo reinado y que se haya prestado tantísima atención a detalles tan insignificantes como las reacciones de un niño de la familia real de cuatro años. Así, nos emplaza Gathara all inicio del reinado, allá por febrero de 1952, cuando la entonces princesa y su esposo se enteraron de la muerte del rey. Estaban en Kenia pero en momentos especialmente difíciles, con el Ejército de la Tierra y la Libertad de Kenia y la llamada rebelión Mau Mau.

Se pregunta el autor si se ha prestado atención a las vivencias de millones de personas, como su padre, -que por aquel entonces contaba la misma edad que el príncipe Luis- ya que debía poner caras de más asombro cuando veía pasar, durante 20 meses, los aviones de la RAF, que lanzaron  seis millones de bombas. En ese período había campos de concentración con un millón y medio de habitantes de Kenia que pedían tierra y libertad.

Ya en 2013 el gobierno británico tuvo que reconocer, tras el proceso seguido por la denuncia de varios ancianos kenianos, que habían destruido y escondido más de un millón de documentos del período colonial. Esos documentos restantes todavía no han sido devueltos a sus verdaderos propietarios. 

Para este periodista el Jubileo de Platino es una llamada al olvido colectivo del pasado y de la violencia y miseria ... nos dice en traducción libre.

Como decía al inicio, la Historia y la información cotidiana deberían ser una especie de vasos comunicantes e independientemente de la actitud personal o grupal, los discursos y las llamadas informaciones deberían pasar por el importante remojo de ese líquido no siempre agradable de la realidad.

Pero lo cierto es que ni nuestro sistema educativo formal ni los llamados medios de comunicación de masas están por la labor. Yo ya creo haber expresado  mi malestar frente a ambos también en todo lo concerniente a la Historia. 

Siendo medianamente crítico y sin tomar posturas más extremas, se trata de filtrar, dulcificar y simplificar, siempre a favor de una posición muy concreta, lo que en realidad ha sido el pasado. Y esa simplificación apabullante y extraordinariamente mayoritaria y vergonzosa se observa fácilmente en los discursos sobre la II Guerra Mundial. Leyendo a Vandana Shiva, por ejemplo, hace más de una década, descubrí el aterrador dato de los muertos asiáticos, fundamentalmente indios, por las intervenciones militares británicas durante la contienda. No, no eran bombas atómicas ni armas de destrucción masiva: era mucho más sencillo, la alimentación de los soldados. Había que requisar los alimentos dejando que la gente muriera de hambre. 

En fin, la Historia no puede ser un relato idealizado de buenos y malísimos. Y los grandes eventos como esta celebración necesitan un tratamiento diferente, en el que el vinagre de la realidad hiriente no se evite por completo.

Gracias a Aljazeera y a Patrick Gathara por ofrecernos estos folios de verdad ocultada.